Irak (A.P.Hawzah) – Hodjatoleslam Sayyed Sadr al-Din Qabanchi, imam de la prière du vendredi de Najaf, a consacré une partie de son sermon, prononcé à la grande Hosseiniyeh Fatemiyah de Najaf, à plusieurs questions importantes concernant l’Irak et la région.
« L’Assemblée générale de l’ONU ne produit rien ; elle n’est qu’une tribune pour des discours sans effet »
L’imam de la prière du vendredi de Najaf a déclaré : « Le départ de plus de 80 pays de l’Assemblée générale des Nations unies au moment du discours du Premier ministre du régime israélien, Benyamin Netanyahou, est un événement qui l’a pris de court. Face à cette situation et à cette scène, la colère s’est emparée de lui. Cette scène témoigne de notre victoire dans l’opinion publique mondiale, puisqu’elle a montré que le régime israélien n’est pas seulement une entité illégale, mais aussi une entité terroriste fondée sur les massacres et le génocide. »
Il a ajouté : « L’Assemblée générale des Nations unies ne produit rien ; elle n’est qu’une tribune où sont prononcés des discours sans effet. Même la Cour internationale de justice, qui a condamné le chef du régime, a ensuite fait l’objet de sanctions américaines. Nous avons donc affaire à des réunions et à des décisions internationales qui, face à la volonté de l’impérialisme mondial, sont dépourvues de toute valeur. »
« Il n’est pas juste que l’Irak réponde à ces sanctions injustes »
Abordant les questions internationales, Hodjatoleslam Sayyed Sadr al-Din Qabanchi a évoqué les sanctions américaines visant les compagnies aériennes iraniennes et déclaré : « Nous parlons ici d’un aspect de cette question qui concerne directement l’Irak. »
Il a ajouté : « Il n’est pas juste que l’Irak réponde à ces sanctions injustes. Il n’est pas non plus acceptable qu’une partie prenante à ce conflit nous impose une position qui ne prend pas en considération les intérêts de notre peuple, nos intérêts nationaux et notre identité. La réponse de l’Irak à ces sanctions ne sert pas les intérêts de l’Irak. Nous demandons donc au gouvernement de revoir ces sanctions. »
Le sermon religieux
Dans la partie religieuse de son sermon, après avoir exhorté les fidèles à la piété, l’imam de la prière du vendredi de Najaf a déclaré : « Le sujet de notre propos aujourd’hui est la question de la pauvreté en islam. Des rapports internationaux indiquent que 824 millions de personnes vivent sous le seuil de pauvreté, ce qui signifie que 10 % de la population mondiale vivent sous ce seuil. À titre d’exemple : l’Irak (5 %), l’Iran (2,5 %), le Soudan (10 %), les États-Unis (1 %) et le Royaume-Uni (4 %). La pauvreté est donc une question d’ampleur mondiale. Comment l’islam entend-il traiter cette question ? »
Il a ajouté : « L’islam s’attaque à la pauvreté sous deux angles : premièrement, à travers un système de protection sociale ; deuxièmement, à travers un système de solidarité sociale.
Le système de protection sociale signifie que la responsabilité de répondre aux besoins de la population incombe à l’État. Autrement dit, le gouverneur, le dirigeant et l’État sont responsables d’assurer les moyens de subsistance de tous et de subvenir à leurs besoins grâce aux ressources du Trésor public.
Le deuxième volet est le système de solidarité sociale, qui fait également appel à la responsabilité de la population elle-même, notamment à travers la zakat, les aumônes et le khoms. Tous sont ainsi appelés à contribuer aux moyens de subsistance des autres. »
Hodjatoleslam Sayyed Sadr al-Din Qabanchi a poursuivi : « Il convient ici de rappeler la vertu et la récompense liées à l’aumône. À ce sujet, nous rapportons un hadith du Prophète de l’islam (PSL), qui dit :
“Sept catégories de personnes seront placées sous la protection de Dieu, sous Son ombre, le jour où il n’y aura d’autre ombre que la Sienne : un dirigeant juste ; un jeune homme qui a grandi dans l’adoration de son Seigneur ; un homme dont le cœur est attaché à la mosquée ; deux hommes qui se sont aimés pour Dieu, se sont réunis pour Lui et se sont séparés pour Lui ; un homme qu’une femme d’une grande beauté a tenté de séduire et qui lui a répondu : ‘Je crains Dieu’ ; un homme qui fait l’aumône en secret, au point que sa main gauche ne sait pas ce que sa main droite a donné ; et un homme qui, dans la solitude, se souvient de Dieu et dont les yeux se remplissent de larmes.” »
Il a également cité cette parole de l’imam Ali (as) :
« Peut-être y a-t-il au Hedjaz ou à al-Yamama quelqu’un qui n’espère même pas obtenir un morceau de pain et qui ne connaît plus la satiété. Comment pourrais-je dormir le ventre plein alors qu’autour de moi se trouvent peut-être des ventres affamés et des entrailles brûlées par la faim ? Pourrais-je me satisfaire de ce que l’on m’appelle “Émir des croyants” sans partager avec eux les difficultés du temps, ou sans être pour eux un modèle dans la rudesse de la vie ? »
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